2016-10-13桃李堂主人桃李堂
香火，原指用于祭祀祖先神佛的香和烛火，后来引申出有传承的含义，也可用于指寺庙里管香火的职司或人员。
为什么要以香火祭祀神佛呢？一说是信徒借以示虔诚；二说是信徒欲借此沟通神佛伟力，以成心中所愿，即有所求；三说是神佛本为人心造，假如一神佛名称无人念诵、无人供奉香火，无量虚空中的那位神佛便将逐渐消散而逝。
特别是最后一说，提出了一种对神佛的解释，当万众常念某个神佛之名、常怀对其想像、或是多以图画偶像供奉之时，众人之意念便可于虚空之中缓缓汇合，终生成一物。如果供奉的香火鼎盛，则此物或可生灵，于是神佛成矣。
如此看来，香火对神佛的重要度，犹如资本之于今日之经济，实乃缺之不可。故大小节日、必有寺庙人山人海、香火迷天之况；甚至有民众为抢“头香”，不眠不休排队数日，拥挤受伤也不罕见。
殊不知不少寺庙早别辟蹊径，另开侧门与几多小小别院，专为富贵中人烧头香所需，专人陪同，不用排队拥挤，轻松往来，皆为头香。还可于烧完香欣然离去之际，于车中一观普通民众于山门外拥挤争持之状，此时，一种优越之感不禁油然而生，颇觉高价付出极有价值，自己的价值得到了世人乃至神佛的认同了。
然则有人曰：香火有毒！
为何有此一说？其人曰：如神佛果为众生之念，虚空制造，久而生灵。则千万杂念，无数愿许，必将随香火直达神佛之灵。
固然可以使其长存久视，或催生神奇威能，然香火中之万千杂念，真如毒药，缠绕其灵。时间愈久，纠缠愈深，终不得超脱也。故以此视之，神佛实难矣，真仿佛如万众之奴仆也。
我闻此说，思之果然似有一些道理。如果按照此说，用生活中的实例勉为比拟的话，神佛有些类似于网络游戏的服务器端程序，玩家们下载客户端、在线玩游戏、充值买道具，类似于每日念神佛名称和香火供奉，有些玩家在供奉很多香火（充值多）后，成为人民币大玩家，于是运营商也要重视这些玩家的意见。当这些玩家提修改意见时，往往网游服务器程序不得不适当随之调整，这类似于大供奉之许愿和神佛不得不达成其部分愿望吧。
因为如果不满足其部分愿望，人民币大玩家就会以不充钱相威胁，和大供奉不再供奉香火无异啊。
但生也充值、死也充值，无数网游最终因为充值道具打破游戏平衡，因为难以协调不同人民币大玩家的愿望，被迫做出众口难调的修改，于是玩家纷纷流失。丧失人数基础的网游，最终冷冷清清，几乎变成单机游戏，再勉强运营一段时间，就宣布关服了事。这也如同前述理论中，如果神佛缺少香火供奉，最终便灵散物消，重新化入虚空了吧。。。
由此看来，于神佛而言，香火不可或缺，但又可谓“成也香火，败也香火”。一旦被供上那个位置，很可能就由不得你了。
在“漫谈体制内外”系列文章中，我们曾经谈到过体制本身的反噬作用。其实与此颇有相似。
笔者相信，经过未来20-30年的发展，到我们建国100年，即2049年前后，料想中国已经稳坐世界头把交椅多年，那个时候的国际政治体制应该是中国一超独大吧。
如果我们是西方社会，必然心有不甘，然而，换位思考，他们该何以应对？
著名的西方魔幻小说《魔戒》中，那枚拥有魔幻力量的戒指即是答案。
魔戒可以蛊惑持有它的人，在给持有人带来巨大力量的同时，也在不断同化着主人。直至魔戒被另外的人夺走，或者是持有人被彻底同化为止。此时，魔戒就以找到了最适合它的环境，可以继续安逸的生存下去。
再看一个著名的游戏《Diablo》(暗黑破坏神，中国玩家俗称其为“大菠萝”），这个由暴雪娱乐公司开发的游戏据说首开游戏中3D即时光影计算生成之先河，就是说游戏中，随着人物环境的变化，可以根据游戏地图场景内的光源，由电脑程序实时计算生成出人物的光影效果，而不是预先生成好的效果，能够给玩家以前所未有的逼真感。该公司开发的其他著名游戏还有《魔兽争霸》、《星际争霸》等等。
岔开一句，我经常会想，为什么中资现在在世界上全面收购外国资产，怎么没人去收购原先的Borland（编译器与软件开发工具顶尖公司），现在的Adobe（PDF、Photoshop、Flash）、暴雪这些在某些领域有顶尖成就的公司呢？也许，是尝试过了，但对方不卖给中国？也未可知。
如果我在体制内有决策权，一定会尝试促成上面的事情，即使不行，咱们可以买下像Shadow Defender这样的软件产品的知识产权也可以啊，至少也能远远甩那个用于安全控制的“蓝屏.卡机.文档破坏.自动重启.怪兽软件”几条街。而且用的钱肯定还要远远小于怪兽软件的研制和购买费用，无奈啊，无奈。
扯远了，回到“大菠萝”这个游戏上来，游戏背景设定很有意思，地下城中的魔王，组队消灭魔王的勇士，经典的西幻背景。特别是那经典的西方故事结局——魔王被勇士杀死！但是，且慢，杀死魔王的勇士随即被污染，变成了新的魔王。
固然，这里面有商业上的考虑，只有起来一个新魔王，才能出游戏第II版、第III版嘛。但同时也折射出根植于西方文化中的一种野蛮基因。
这是在西方文化中根深蒂固的一种观点：历史更迭、体制演变，一定是以暴制暴完成的，推翻一个暴君，推翻者随即又成为另一个新的暴君。因此，这种骨子里的强盗逻辑决定了，在西方历史上，当新的大国崛起时，才会有所谓的“修昔底德”陷阱，才一定是经过战乱才完成更迭。近代历史上，英国之打败并取代西班牙、美国打败并取代英国，德国两次战败被迫重新蛰伏，都说明了西方文明的这一本质特点。
这也解释了西方对中国崛起的恐惧心理来源：鹰魔王要倒了，龙魔王要来了。
文明需要历史时间的沉淀，如同暴发户发展起来的西方文明，是无论如何都无法理解5000年文明悠久的传承和智慧的，想让他们理解2008年奥运会开幕式上的那个“和”字，他们自身还要修炼500年再来看。
未来的30年中，中国崛起的大势已经无可阻挡，从西方文明强盗逻辑和野蛮基因的角度来看，无疑是末日的来临。于是，资本，开始做出新部署。
现在，已经有大量的资本流入中国，未来只会更多。资本之于国家，如同香火之于神佛，缺之不可，食之有毒。资本，正在西方的有意运作下，如同魔戒的魔力、仿佛大魔王的诅咒，正在悄然缠上身来。
一是直接以外资的身份进入关键领域，举例：城市水务系统。
“截止2008年底，我国境内16家主要外资水务企业在我国城市水务市场中签订合同约94个项目，涉及北京、上海、天津、重庆、深圳、乌鲁木齐、南昌、郑州、成都、沈阳、兰州、昆明等数十个城市，大都采用固定回报、保底回报、保底水量等方式，主要投资于制水厂和污水处理厂，在确保外资稳定高回报的同时，严重伤害了本土水务企业的利益，社会公众也承受水阶上涨的潜在风险。”--------2010年《城市水务》杂志华中科技大学 周阳 论文
原标题：外资水务十年检讨
在一轮轮收购赛中，国内上海、天津、扬州等数十个大中型城市水务被以威立雅和中法水务为代表的外资水务企业收到“囊中”。令公众不安的是，伴随合同而来的是节节上涨的自来水综合水价
“兰州市威立雅水务集团公司出厂水及自流沟水样中苯含量严重超标。”2014年4月11日上午11时左右，新华网先行发出消息。
------2014年《瞭望东方周刊》记者李慧 北京、上海报道
下面这个是兰州水污染事件后随即出来辩护的：
"外资威胁中国水务安全"是言过其实，网易新闻 作者 王蕾
二是先用外资控制民营资本，再进入关键领域。
在引起我国民众警惕之后，有些外资变幻面貌，通过投资、注资、间接控股等一系列手段，控制国内民营资本之后，再进入关键领域。
10月以来，近几日已经有新闻表明：我们将加大医疗、教育、文化、体育等社会领域向民间投资开放力度。
这些可全都是关键性的领域，会不会出现这个问题？需要提高警惕。
三是通过资本控制文化，潜移默化地为资本和其伴生文化做正面宣传。
这个领域更无需笔者多说，前段时间文娱界、教育界出现的一些重大事件已经折射出这种资本的幕后运作和导向。
很容易举出例子，大家生活中俯拾皆是。不信请打开任意一个网络新兴媒体的首页，从上到下仔细浏览一遍，看看都是什么样的标题和内容，就明白了。
在这样的文化氛围中，对个人来说，现在似乎唯一能确定其价值大小的就是“金钱”、“名利”和“外表光鲜”。如此文化背景下，我其实真的很好奇现在普通人家庭是如何教育孩子，给他们确定未来人生目标的。
我回忆了下自己的小时候，家里人给我教育的一些重要目标和要求大概有：“好好读书（小么小二郎呀那首歌现在还记得）”、“孝敬老人”、“兄弟友爱”、“小时偷针、大时偷金”、“勤俭节约”、“善有善报、恶有恶报”、“不准随意接受别人赠送的东西”、“坐有坐像、站有站像、吃饭夹菜从自己面前开始、不要乱翻乱捡”、“要守规矩、自尊自重”、“看到别人有缺陷不许笑话和模仿”等等等等，还真的是找不到什么“多挣钱”、“要出名”、“要帅气漂亮”之类的，看来时代真的不同了哈。
下面我只是在幻想，在幻想啊。。。如果未来30年后，中国已经坐在全新国际政治体制中的顶端，但仔细一看，面缠黑气，指戴魔戒，背后升起一幅大魔王的图腾，那和今天的美帝又有何区别？到那个时候，我们普通民众会不会担心在中国的国内发生类似于“911”的事件？现在的西方资本，会不会那个时候转移到盘踞在我们国家，身居幕后，继续吸血，做那只“看不见的黑手”？？？
希望我们不会走到那样的局面，如同香火一样，资本亦有毒，在不得不用的过程中，一定要注意经常祛毒扶正，才足以养身啊。
如何应对资本有毒？？？从具体的经济层面上看，我个人比较赞同我党建国以来的经济奇才——陈云同志的理论。就是被外国人有意贬损称之为“鸟笼经济”的思想。
历史上，陈云同志为了帮助人们正确理解计划经济与市场调节的辩证关系，提出了鸟与笼的著名比喻。形象一点说就是中国的经济应该像一只鸟，可以飞，但不可无控制，无限度地自由飞翔，要把它装在一个笼子里，计划就是这个笼子。
如果把上面的思想引申一下，资本像一只鸟，国家的监督控制像一个笼子，可以把笼子做大一些，比如做到一间屋子那么大，鸟就可以在更大范围内飞。如果嫌一间屋子还不够大，那么做到一幢摩天大厦那么大总可以吧？这样总足够让鸟飞得更自由一些了吧。但是，不加控制是不行滴，那就不知道鸟飞到何处、在哪栖息甚至在哪乱拉了。。。
我希望这个笼子一定要有，而且不是随意打造的，是用法律化、制度化和可操作层面的成体系综合措施打造而成，可见、可察、可评价、可预警、可惩罚，比如可预警、可惩罚，就是说当鸟快飞到笼子边界时，响个铃提醒大家、也提醒鸟，如果鸟执意去撞笼子的边界，可以放个电，电它到晕！比如可见可察，就是不仅这笼子的边界要让鸟能明显地看见，任意一个公民都能够看见、有权利考察笼子是否还在？是否还起作用？鸟是否越界？等等。
希望进了中国的资本都变成“鸟笼资本”，为我所用，为我所控！
最后的信心来自于我们的文化，以5000年以来的文化传承与智慧，我相信我们最终应该能够破局而出。历史上，孔子曾说：“祭如在，祭神如神在。”，还说“敬鬼神而远之”。从中可以想见其对神的态度。
老人家说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。”
希望我们能够培养好我们的下一代，未来中华再出一些能够写出如下激扬文字的英才人物，让我们一起来欣赏：
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！
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